Военопленные-евреи Второй мировой войны - Jewish Prisoners of War during WWII
 

Воспитательные цели

  • Изучить тему об участии евреев во ВМВ и о судьбе евреев-военнопленных.
  • Поощрить студентов провести личное/групповое исследование  данной темы, проинтервьюировать выживших и изучить историю ВМВ. 
  • Понять разницу между состоянием человека в плену и на свободе.
  • Изучить, почему заповедь Pidyon Shvuim настолько важна, и насколько тяжело было придерживаться её во время Второй мировой войны?

Возраст участников

Подходит для старшеклассников и студентов, в качестве классных занятий и факультативных занятий.

Введение в тему

"Вторая мировая война стала одним из самых разрушительных конфликтов в истории человечества: в ней погибло более 40 миллионов солдат и гражданских лиц, при этом многие были уничтожены с ужасающей жестокостью. В течение 2174 дней войны, от нападения Германии на Польшу 1 сентября 1939 и до капитуляции Японии в августе 1945, огромное большинство погибших, будь то в бою или в тылу, остались безлики и безымянны для всех, кроме тех, кто знал и любил их".

(Martin Gilbert, Second World War, Weidenfeld and Nicolson, London, 1989, p.1 highlights added (SB). 

Когда мы, как евреи, говорим о Второй мировой войне, мы прежде всего имеем в виду Холокост. При этом зачастую забывают, что солдаты-евреи сражались в рядах большинства армий союзников, в армиях завоеванных стран, возглавляемых правительствами в изгнании, а также, в партизанских отрядах на территории, оккупированной врагом.

Подсчёты показывают, что не менее 1,4 миллиона евреев сражались в армиях союзников анти-гитлеровской коалиции, из них не менее 40% воевали в рядах Вооруженных сил СССР. [1]

Став военнопленным, солдат переставал рассматриваться как личность, получал нашивку с номером, и не знал, что его ожидает.
"Мы боялись самой мысли о плене! Мы были уверены, что нас сразу же убьют… Кому нужна жизнь пленного, которая не стоит ни гроша." [2]

Ничтожно число исследований, посвященных участи евреев-солдат и военнопленных во Второй мировой войне.  Ниже мы приглашаем студентов принять участие в исследовании –почувствовав, что собирают сведения о  нерассказанной доселе истории, студенты становятся начинающими историками, и живая история воскресает их усилиями.

Мы призываем вас интервьюировать выживших военнопленных (эта возможность недолго пребудет с нами..), искать сведения о них в архивах и библиотеках.

Существующая статистика об участии евреев во Второй мировой войне и о числе военнопленных-евреев совершенно неудовлетворительна [3] . В большинстве западных армий, в которых служили евреи, не велось статистики солдат по национальному признаку.

Но даже советские военнослужащие-евреи, попав в плен, особенно немецкий, старались скрыть своё еврейство. Эти особенности существенно усложняют работу исследователя судьбы военнопленных-евреев.

Задания и исследовательские вопросы приведены ниже и призваны помочь студентам в исследовании этой темы.

Мы будем рады оказать любую посильную помощь в проведении исследования, посвященного судьбе военнопленных-евреев.

Пожалуйста пишите Игалю Лапидусу: igall@jazo.org.il или веб-мастеру нашего сайта.

Мы, живущие ныне, можем сегодня, пост-фактум, в памяти и в истории, попытаться "выкупить" евреев-военнопленных, ждавших избавления при жизни, избавления, которое к большинству из них так никогда и не пришло.

Мы не можем спасти их самих, но в наших силах спасти от забвения память об их жизни и смерти.

[1]   Lador-Lederer, Joseph. World War II: Jews as Prisoners of War, Israel Yearbook on Human Rights, vol.10, Faculty of Law, Tel Aviv University, Tel Aviv, 1980, pp. 70-89, p.75 footnote 15.

[2] Shimon Yantovsky, To Where We Belong, (Memoirs), Jerusalem, 2000, p.25

[3] see Appendix 1.

Вопросы для обсуждения

Защищало ли международное право солдат и гражданских лиц, оказавшихся в плену во время Второй мировой войны?

  • Представьте тему перед студентами (используйте Введение, источники, библиографию и ссылки).
  • Разделите ваших студентов на маленькие группы по 4-5 человек. 
  • Распечатайте в нескольких экземплярах копии представленных ниже источников: свидетельства, Женевская конвенция, цитаты из: Lador-Lederer and A.J.Barker, факты и действующие лица, еврейские ценности. Вы можете также воспользоваться Таблицей в Приложении 1.
  • Раздайте распечатанные материалы группам.
  • Каждая группа получает вопрос, на который она должна ответить после чтения материалов и обсуждения темы (не менее часа).
  • Попросите студентов прийти к выводам и представить их аудитории.
  1. Имела ли тогда, и имеет ли теперь какое-либо значение Женевская конвенция об обращении с военнопленными? Отметьте разницу между первой (1929 года) и второй (1949 года) Женевскими конвенциями.
  2. Охарактеризуйте, в общих чертах, обращение с военнопленными на европейском театре военных действий ВМВ?
  3. В чём была разница в обращении немцев с советскими военнопленными, с одной стороны, и с американскими и английскими, с другой?
  4. Каково было обращение с военнопленными-евреями в течение ВМВ?
  5. Правильно ли считать солдат-евреев, убитых в плену, жертвами Холокоста, или, "только" павшими в войне солдатами?  Верно ли проводить разделение между судьбой военнопленных-евреев армий Запада (США, Соединенное Королевство, Канада, Австралия и т.д.) и участью советских солдат-евреев, попавших в плен?

 
Попросите каждую группу представить её выводы и заключения:

Можно воспользоваться классной доской и таблицами, чтобы показать отличия:

  • Между отношением немцев к советским и западным военнопленным.
  • Между отношением немцев к военнопленным как таковым, и отношением к военнопленным еврейской национальности.

 Попробуйте ответить на основной вопрос обсуждения:

Охраняли ли международные пакты и конвенции солдат и гражданских лиц, оказавшихся в плену во время ВМВ?

  • Теперь спросите всех участников обсуждения, применима ли сегодня Женевская конвенция к Ближнему Востоку? 
  • Придерживаются ли страны, вовлеченные в Ближневосточный конфликт, международных конвенций?
  • Сравните, что было известно и судьбе военнопленных во время ВМВ и на Ближнем Востоке сегодня?
  • Какие уроки можно извлечь из судьбы военнопленных ВМВ?

Источники:


I. Судьбы военнопленных-евреев ВМВ

Свидетельство бывшего советского военнопленного Михаила Якушева

(Архив Яд Вашема, папка М -33\479):

"Я прибыл в лагерь военнопленных в Гомеле в конце октября 1941 ...около 600-800 человек ежедневно умирали от голода и болезней... кроме одной миски каши из отрубей ежедневно и 100-150 граммов хлеба еженедельно мы не получали ничего...дело дошло до того, что они (другие военнопленные) срезали мясо у трупов и ели его. От этого началась дизентерия. Люди не могли сдержаться от криков боли и немцы стреляли из автоматов по туалетам и убивали находившихся там военнопленных"

(See Yithak Arad, History of the Holocaust: Soviet Union, p.651-652, translation by SB.)





Мы боялись одной мысли быть вязытыми в плен! Мы были уверены , что они убьют нас без всякого промедления... Кому нужна жизнь пленного, которая ни стоит и гроша". (Shimon Yantovsky, To Where We Belong, (Memoirs), Jerusalem, 2000, p.25

"Очень не повезло инженеру Владиславу Гейгеру. Он спокойно разговаривал с А.Эпштейном во дворе лагеря. Внезапно раздались выстрелы из главной вышки. Гейгер был ранен в ягодицы... Немцы забрали его в госпиталь, но вскоре после этого он умер. Мы похоронили его на новом погребальном  участке для евреев между Женей Козинским и Якобом Ариэтти. Многие из нас потеряли веру в людей и обратились ко Всевышнему. У нас было ораторио, что-то вроде мини-синагоги в комнате номер 4 в 16 бараке. Возможно это была единственная действующая синагога на всей территории Третьего рейха.".
(See: Jennie Lebel,  A Memorial of Yugoslavian Jewish POWs, pp.51-52.  The Jewish soldiers in the Finnish Army also built a synagogue on the Karelian Isthmus during the Continuation War against the Soviet Union, SB.)

"Среди военнопленных стали говорить о побегах. Эта тема сначала обсуждалась без всяких оснований. Однако потом среди части военнопленных разговоры о побеге привели к формированию реального плана, который и начал релизоваться. Закончилось все это тем, что незадолго до начала осуществления,  план побега был раскрыт. Главным инициатором этого плана был я, и мне пришлось испытать всю тяжесть последующих допросов и наказания. При допросах в самом лагере меня неоднократно избивали. Закончилось все тем, что я был приговорен к наказанию 25 розгами под барабанный бой перед выстроившимся в каре лагерем. Затем был отправлен в штрафной лагерь под г.Вааза на шведской границе. Пробыв недолго в штрафном лагере, я был снова заподозрен, уже без всяких оснований, в новом желании побега и был подвергнут особенно тяжелому режим у внутри штрафного лагеря. Таким образом, я был как бы дважды оштрафован."
(См.: Шимон Янтовский. Лагерь советских военнопленных – евреев в Финляндии (1942 – 1944 год). – Иерусалим: Маханаим, 1995., с. 21-22)

II. Женевская конвенция

Конвенция Об Отношении к Военнопленным. Женева, 27 июля 1929 года – текст на английском языке: http://www.icrc.org/IHL.nsf/52d68d14de6160e0c12563da005fdb1b/eb1571b00daec90ec125641e00402aa6?OpenDocument

"Конвенция 1949 года, как и предшествующая ей Женевская конвенция 1929 года, определила перечень правил, защищающих военнопленных. Потрясенные происшедшим во время Второй Мировой войны, представители 57 наций встретились в Женеве для повторного рассмотрения Конвенции 1929 года и для выработки более высоких стандартов касающихся отношению к военнопленным."
Текст Конвенции (III), определяющей Отношение к военнопленным, принятой 12 августа 1949 года в Женеве.

III  Выдержки из статьи Иосифа Ладора-Ледерера и Шмуэля Краковского:

"Страдания еврейских военнопленных - выходцев из стран, подписавших Женевскую Конвенцию 1929 года и получивших вследствие этого некоторые  преимущества, были минимальными в общем масштабе еврейской мартирологии."
 
 (Что имел в виду Джозеф Ладор-Ледер в своем высказывании о минимальности страданий в общем масштабе еврейской мартирологии"?)
 
"С другой стороны, военнопленные евреи, состоявшие в рядах Советской и Польской армиях, были убиты для того, чтобы помешать им воспользоваться преимуществами любого международного законодательства защищающего  пленных бойцов."
 
"Незыблемым фактом  является то, что с политической точки зрения немецкие и австрийские евреи считались врагами с 1933. И поэтому на них не распространялись законы, защищающие военнопленных."
"Сражаясь с Красной Армией, немцы видели в ней средоточие зла -воплощение врага – сатану с которым было предписано сражаться-е "Еврейский большевизм".
"... Советский Союз не подписал Женевскую Конвенцию, и этим предлогом в дальнейшем воспользовались немцы для бесчеловечного отношения к советским военнопленным ... но Советский Союз объявил себя причастным к Гаагскому Соглашению о Войне и Земле, определяющему основные условия содержания военнопленных и режим, который может быть установлен на оккупированной врагом территории." [1]

" Немцы зверски относились ко всем военнопленным, грубо нарушая Женевскую конвенцию, но их издевательства по отношению к евреем отличались особой жестокостью". [2]

[1] Lador-Lederer, Joseph. World War II: Jews as Prisoners of War, pp.71-72.

[2] Shmuel Krakowski, Jewish Prisoners of War in the 1939 Campaign, p.299

IV  Из книги А.Дж. Баркера:

" Как и другие международные соглашения, Женевская Конвенция является продуктом цивилизованного мира. И в войнах, в которых одна из  сторон отказывается придерживаться цивилизованных методов или отбрасывает свою цивилизованность, пленные не могут пользоваться благами, гарантированными своей стороной.

В прошлом возможно им на  пользу было нежелания народов  плохо вести себя по отношению к пленным, находящимся в их руках, беспокоясь о своих бойцах, попавших во вражеские  руки." [1]

[1] A.J.Barker, Behind Barbed Wire, B.T.Batsford Ltd, London, 1974, p.194

V. Некоторые факты и биографии

*Общая смертность среди военнопленных составляет от 6 до 10 млн  умерших

*До 60% советских солдат, находившихся в немецком плену, не дожили до возвращения домой.

*Около 15% немецких военнопленных погибло в советском плену.

*Приблизительно 11% от всего числа военнопленных англичан и американцев погибли в плену.

* Евреи сражались в следующих армиях: Советского Союза, США, Польши, Великобритании ( включая Еврейский Батальон), Австралии, Новой Зеландии, Канады, Франции, Бельгии, Нидерландов, Южной Африки, Чехословакии, Греции и Югославии.

* Около 250.000 солдат-евреев было убито на этой войне

* Около 200.000 солдат-евреев было захвачено в плен нацистами

* Около 100.000 (точное число неизвестно)  солдат- евреев из Советского Союза были захвачены в плен нацистами  и почти ни один из них не уцелел.

VI  Еврейские ценности

"Рава спросил у Рабба Бен Мари:
"Откуда Рабби знал, что выкуп пленных – это великая заповедь? – Он ответил: "Из стиха: " А если скажут они тебе: "куда нам идти?", то ты скажи им: так сказал Г-сподь: кто на смерть – на смергь, а кто под меч – под меч, и кто на голод – на голод, и кто в плен – в плен.." (Иеремия, 15:2)."

Р. Йоханан заметил на это:

Каждая кара, перечисленная в этом стихе, тяжелей предыдущей. Плен тяжелее чем все прочие, поскольку он включает в себя муки всех предыдущих." (Talmud Baba Batra 8a-8b).  [1]

Рамбам указывал о заповеде "пидьон швуим" (выкуп плееных/заключенных):

"Пидьон швуим предшествует заповеди накормить и одеть бедного, и нет большей заповеди, чем пидьон швуим, ибо заключенный числится среди голодных и раздетых, и сама жизнь его находится в опасности. Тот, кто отворачивается от спасения его, нарушает четыре отдельные запретительные заповеди и пренебрегает по крайней мере четырьмя утвердительными. Нет заповеди