Прошло шесть лет со дня убийства Ицхака Рабина za"l.. Вопросов, которые можно обсудить в официальный День Памяти, так много, что проблема скорее состоит в том, чтобы выбрать из них наиболее значимые для разных возрастных групп и разных обстоятельств, вне зависимости от структуры и содержания церемонии Дня Памяти.

Ключевые вопросы:
 

Не менее важно:
Подчеркнуть важность этого события в школах и общинах вне Израиля, связь с которыми менее непосредственна, и где в 1995 году многие дети были недостаточно взрослыми, чтобы осмыслить это убийство и его значение?

Контекст:
Для того чтобы перейти к ключевым вопросам, важно проанализировать со старшими группами, какие факторы оказывали сильное влияние на Израиль и на еврейские общины с момента убийства Рабина:
Это были годы, полные таких трудностей, как:
 

Рабин – политический деятель – в реальности и в воспоминаниях:

Время, пережитое, изменчивость настроений и политики и другие события уже наложили отпечаток на воспоминания Израиля и всего мира об Ицхаке Рабине.

Важно исследовать эмоциональные и исторические аспекты его жизни, проследить  изменения в отношении к нему и спросить, каким хотят его помнить участники – и с какими идеями и ценностями они его ассоциируют. [См. также биографию  Ицхаку Рабина и занятие по адресу http://www.jajz-ed.org.il/actual/rabin/04.html]

Ицхак Рабин, изначально военный деятель, стал политиком - лидером государства, обладающим «чувством ответственности за государство» (Йехуда Арэль, 2000), лидером достаточной сильным, чтобы инициировать грандиозный мирный процесс, соглашения Осло. На протяжении этой  деятельности он, как и полагается лидеру, принимал на себя  риск огромной ответственности; он знал, что необходимый для принятия решения момент настал и может больше не повториться, – но знал и то, что это решение не будет слишком популярным ни в Израиле, ни в арабском мире.

Рабин подвергался перекрестной критике за уступки в переговорах, и за то, как он вел себя по отношению к непрекращающемуся террору, и именно социально-политический раскол в израильском обществе и разжигание  настроений враждебности среди маргинальных групп привели к кошмару политического убийства в Израиле, совершенного молодым сторонником крайне правого крыла.

Мир и ненасилие в обществе и в мире:

С детства мы учим наших детей вести себя вежливо, воздерживаться от агрессии в спорах, разрешать конфликты мирным путем, дружелюбно общаться друг с другом. Это общая часть этики, необходимой для успешной социализации и основа последующего образования в области гражданских прав и демократии.

Дети могут и должны также уметь распознавать, как этот механизм работает во взрослом мире вокруг них, – и использовать это умение для осознания того, как важны для Израиля надежды на мир, с одной стороны, и для понимания ужаса такого преступления, как убийство- с другой.

На занятиях по еврейству можно обсудить эти события и сопроводить процесс разрешения дилемм цитатами из Библии и Талмуда о мире, мирных путях и подходящими к случаю межличностными моделями поведения, Десятью Заповедями. [См. библейские источники]

Чтобы усилить значимость и подчеркнуть личное принятие этих идей, преподавателю следует связать абстрактный уровень и «основополагающие вопросы» с ситуациями  реальной жизни – такими бытовыми, но важными темами, как, например: как правильно вести себя в спорах, как справляться с угрозами и другими неприятными явлениями.

Для маленьких детей можно воспользоваться примерами миротворчества в форме художественных визуальных и графических упражнений [*];
Для школьников попробуйте провести занятие «Зал славы» – исторические/современные деятели  еврейской и мировой культуры –миротворцы и инициаторы войн;

Старших школьников и студентов приглашаем на 
занятие «Уроки прошлого» 
с последующим обсуждением вопроса, действительно ли израильское общество научилось излечивать социальные расколы, ведущие к убийству. 

Мирный процесс – жив или умер?

Мирный процесс символизировал надежду Израиля на лучшее политическое и экономическое будущее и на лучшее личное и национальное будущее – особенно для молодых людей, которые служат в Армии Обороны Израиля, а затем до возраста 45-50 лет проходят резервистскую службу.
 

Он был спорным, соглашения не были «водонепроницаемыми», но он был успешно запущен. 
См: Арабо-Израильский конфликт в картах: 
Проследите связи с Норвежскими соглашениями по карте: 

К моменту убийства Рабина в Израиле уже наступило разочарование по отношению к мирному процессу – как из-за уступок, так и из-за непрекращающихся волн террористических нападений: