Rosh HaShaná y los dias Sagrados de Tishrei
Rosh
HaShaná y los días Sagrados de Tishrei
De Rosh HaShaná a
Yom Kipur
Introducción
La
doble serie de artículos: De Rosh HaShaná hasta Yom Kipur y desde Sucot hasta
Simjat Torá son la integración de
dos series de diferentes fuentes que tratan distintos aspectos de todo el período
de las Festividades de Tishrei.
Los
materiales más complejos con respecto a las actividades están destinados a jóvenes
y estudiantes. Los juegos y actividades están clasificados por edad Incluyendo
actividades para niños y adolescentes.
En
estas series encontrarás una combinación de elementos que te darán la posibilidad
como educador, de acercarte al tema de las Festividades por medio de actividades
que se pueden extender durante todo el período de las Fiestas.
Si
has preparado algunas actividades contáctanos por medio de e-mail
y no ahorraremos esfuerzos para ayudarte en caso necesario.
Inicio
Tishrei
Éste
es un mes privilegiado del año hebreo. Repartido entre setiembre y octubre del
calendario común, sus primeros 23 días reúnen en un singular grupo de festividades
en las que se cruzan valores espirituales, conmemoraciones históricas
y reminiscencias agrícolas. Estas festividades son: Rosh
HaShaná
(el Comienzo del Año), Iom Kipur (el Día del Perdón), Sucot (la
Fiesta de las Cabañas), Sheminí Atzéret y Simjat Torá - la fiesta
en la cual finalizamos y recomenzamos la lectura de toda la Torá.
Rosh
Hashaná
Es
la Fiesta del comienzo del año hebreo. De acuerdo a la Torá, el primer mes
del año es Nisán,
pero en la Mishná se determinó que el año comience en Tishrei, y que Rosh
HaShaná sea el primer día de ese mes, porque ese fue el día –según la
tradición- en el que comenzó la creación del mundo.
Esta
fiesta es llamada en la Biblia Iom Teruá (porque se toca el shofar)
y centra dos ideas principales: es el primer día de un nuevo año y es el día
del juicio, día de introspección. De esta manera, se realiza al comenzar un
año nuevo el balance del año anterior y planeamos nuestros actos para el año
venidero.
Inicio
Introducción a Rosh
HaShaná
Rosh
HaShaná (Literalmente ‘cabeza
del año’), es uno de los días
más solemnes del año, se le llama también :
× Iom
Teruá- El día del sonido
del shofar
× Iom
Hazikarón- El ría del recordatorio
× Zijrón
Teruá- El ría del recuerdo
del sonido del shofar
× Iom
HaDin- El día del juicio
Rosh HaShaná,
que tiene lugar a principios del séptimo mes hebreo, Tishrei, es festejado durante
dos días.
Mientras
que la Biblia declara a Nisán como el primer mes del año, Tishrei es
considerado como el inicio del año civil, por éso fue el mes de la Creación
y fue en este mes que el año jubilar empezó, liberando
a los esclavos y devolviendo las propiedades a sus propietarios.
Inicio
Rosh
HaShaná - Origen
Rosh
HaShaná es introducido por el siguiento versículo bíblico:
“Durante el séptimo mes, el primer día será de solemne reposo
para ti, una proclamación conmemorativa marcada con el soplo de los cuernos, una
convocación santa….”
Contrariamente
a otras festividades, Rosh HaShaná
no tiene un origen histórico o agrícola.
El
concepto del Nuevo Año como “Iom Hadin” o “día del Juicio”,
y visto como el día en el que la humanidad es juzgada por su Creador y el destino
de cada individuo encuentra su lugar en el Libro de la Vida, es de origen rabínico,
y tiene su base en los siguientes versículos:
“ Tocad la trompeta ante la luna nueva, la luna plena de nuestra
festividad, porque es un precepto para Israel, una ordenanza del Dios de Jacob.“ (Salmos 81: 4,5)
Inicio
Rosh HaShaná - Observancia
Durante
todo el mes de Elul que precede a Rosh HaShaná, muchos judíos se dedican a preparaciones
espirituales con vistas a los próximos Iamim Noraim, los días austeros
o supremos..
Se hace sonar el
Shofar cada mañana durante los servicios para despertar a los individuos e incitarlos
a uno serio exámen de conciencia.
- Desde el domingo
antes de Rosh HaShaná, se recitan diariamente oraciones de penitencia (Selijot)
al amanecer.
Con
las tarjetas de Año Nuevo, se expresan los mejores deseos para el año entrante y se envían a familiares
y amigos. Las personas suelen saludarse en la vispera de Rosh HaShaná
con la expresión “Leshana Tová Tikatev Vetijatem” (literalmente:
"Sean inscritos y confirmados", expresión que hace referencia a la
tradición de que sean las personas inscriptas en el Libro de la Vida) y es respondido
¨Gam Atᨠ(Tú también).
En el hogar
Las costumbres y
ceremonias en la casa reflejan también los deseos de buenos augurios para el
Nuevo Año:
- Además de recitar el Kiddush
(Santificación del día sobre el vino) y del encendido de las velas en la víspera
de Rosh HaShaná, se unta un pedazo de manzana en miel, pidiendo por un año dulce
y bueno: "Sea
tu voluntad, D's nuestro y de nuestros padres, renovarnos un año
bueno y dulce".
-
También
se acostumbra comer cabeza de ternera o de pescado y decir "Sea tu voluntad,
D's nuestro y de nuestros padres, que seamos la cabeza y no la retaguardia".
Otra
costumbre incluye la ingestión
de la granada, fruta que contiene una gran cantidad de semillas y decir "Sea
tu voluntad, D's nuestro y de nuestros padres, que nuestros méritos
se multipliquen como la granada".
-
En la segunda noche,
se
acostumbra comer un
fruto que no se ha comido durante el año recitando la bendición apropiada,
“Shehejeianu
ve kiemanu veiguianu lazmán hazé”,
"que nos concediste la vida, nos sostuviste y nos hiciste llegar a este
momento".
-
Los judíos sefardíes
tienen un Seder completo de Rosh HaShaná recordando el de Pesaj y el de Tu Bishvat.
Inicio
Rosh
Hashaná - Oraciones
y el sonido del Shofar
En Rosh Hashaná,
los judíos generalmente se privan
de sus ocupaciones y actividades diarias y participan en las ceromonias comunitarias
en la sinagoga.
El servicio de
oraciones se refiere primeramente a la vida y el bienestar de los individuos y a
la paz para la humanidad. Unetane Tokef es una de las oraciones más importantes.
Trata de los temas de
este día
especial dedicado a la plegaria y la reflexión, enfatizando que la caridad podrá
evitar los malos decretos.
Maljuiot,
Zijronot y Shofarot son rezos
que implican la aceptación de la Supremacía de D-s: (Maljuiot), un ruego
a la Divina Providencia recordándole (Zijronot) los méritos de nuestros antecesores,
y la esperanza que una prolongada y la paz desciendan sobre todo el mundo tal
como lo proclama el Shofar.
El toque del Shofar que llama a los congregantes a que se arrepientan de
sus malos actos tiene lugar antes de la
recitación del Servicio del Musaf, excepto si Rosh HaShaná coincide en Shabbat.
El Shofar suena unas cien veces, en intervalos específicos durante el servicio,
delante de una congregación en silencio absoluto.
Existen tres tripos
de sonidos del Shofar:
- Tekiá: Un largo
y profundo toque que termina repentinamente
- Shevarim: Tres breves toques
- Teruá:
Nueve breves toques
- Tekiá
Guedolá: El último
toque, una ‘Tekiá’ prolongada
Inicio
Tashlij
Al atardecer del
primer día de Rosh HaShaná, muchos son los judíos que acuden a orillas de un río y recitan
versículos de los profetas y otros textos. Esta ceremonia simboliza la ación
de arrojar los pecados al agua. (Tashlij)
Inicio
Los Diez Días de
Penitencia
Rosh HaShaná inaugura los diez días de penitencia (Aseret Iemé Teshuvá).
Es el período más solemne del calendario
judío, un tiempo de sincera reflexión y arrepentimiento.
El Shabbat que cae durante estos días se denomina “ El Shabbat
del Arrepentimiento” (Shabbat Shuva),debido a que el párrafo profético
(Haftará) que se lee durante la mañana se inicia con la palabra ‘Shuva”’(literalmente
retorno) - simbolizando el retorno del Pueblo de Israel a D-s.
Inicio
Aseret Iemé Teshuvá - Propuestas de actividades
Por
Dov Goldflam & Gila Ansell Brauner
1
- Tzom Gedalia (Para
jóvenes mayores)
El tercer día de Tishrei (al día siguiente de Rosh HaShaná) es Tzom
Guedalia (El Ayuno de Guedalia), que conmemora la muerte de Rabbí Guedalia
ben Ajikam, que guió después de la destrucción del Templo al resto del Pueblo
Judío en Eretz Israel hasta las manos de Ishmael ben Netaniahu (Reyes II, Cap.
25). Su muerte marca el fin del asentamiento judío en Israel.
El capítulo apropiado para el estudio y discusión es Talmud, Rosh HaShaná
18,72:
“ Para enseñarte que la importancia de que la muerte de un hombre
recto es como incendiar la Casa de Dios”
- ¿Cómo
puede compararse su muerte con la destrucción del Templo?
- ¿A qué
se refieren los sabios cuando hablan de un hombre recto?
- ¿Qué sabemos
de Rabbí Gedalia?
- ¿Qué
aprendemos sobre la importancia del liderazgo?
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2
- El Cinco de Tishrei
Señala la fecha en que
Rabbí Akiva fue capturado por los romanos, líder y maestro de la población
judía, que desafiaba los decretos contra los judíos y contra su religión. Fue
terriblemente torturado y murió siendo fiel a sus creencias – Kiddush Hashem
(Santificación del nombre de D-s).
Hay varios aspectos
que se pueden desarrollar:
-
La
vida y enseñanzas de Rabbí
Akiva
-
Kiddush
Hashem (ver a continuación Rabbí
Amnón)
-
Defender
las propias creencias dentro del
contexto contemporáneo
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3-
Dichos y oraciones (Para
jovenes niños)
Dilemas diarios
Estudia las pequeñas diferencias de las Tefilot (rezos) que se añaden o
se sustituyen durante los Diez Días de Penitencia. Trata que los participantes
rellenen un diario en el que figure los esfuerzos para mejorar actualmente su
conducta.
A los estudiantes participantes se les puede proponer que presenten preguntas y
dilemas relacionados con su comportamiento.
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4
- Informes sobre el Shabbat Shuva
El shabbat que
cae durante Aseret Iemé
Teshuvá es llamado Shabbat Shuvá, ya que el Maftir se inicia con la frase “Shuva
Israel” ("retorna Israel"). Los rabinos tienen la costumbre de
dar un sermón en sus comunidades o sinagogas en este día.
Pide a los niños
que relaten por escrito en sus díarios los sermones o discursos escuchados en
ese día para la próxima clase o actividad:
- ¿Cuál
fué el pensamiento presentado?
- ¿Se
basó en algún acontecimiento o historia particular?
- ¿Cuál fue la reacción de los oyentes, y la tuya?
-
Compara diferentes sermones.
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5
- Avinu Malkenu
Es una de las oraciones
más lindas y conocidas que suele concluir los servicios de este período Avinu
Malkenu (Nuestro Padre, Nuestro Rey).
1. Recorre la oración, con
una traducción al lado, pidiendo a los participantes que señalen una o dos versículos
que tienen particular importancia para ellos este año.
2. Busca a estudíantes que
hicieron la misma elección e interrógales sobre ésta.
Recorre rápidamente la clase o el grupo
y pregúntales sobre el motivo de su elección.
3. Divide al grupo en grupos
de 5 - 7 particiapntes. La función es recopilar entre 3 y 5 demandas que figuran
en la oración y que aportarán grandes beneficios al Pueblo de Israel. Explica
por qué.
4. Reúne a todos juntos
y haz un resúmen de la actividad.Concluye con el ultimo versículo de
“Avinu Malkenu”: “Hoenenu ve anenu; Asé imanu tzedaká
vajesed, veyoshi’enu” (Perdónanos y respóndenos,Sé caricativo
y benefector con nosotros y tráenos la salvación).
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6
- Los hechos y los pensamientos (Para
todos los niveles)
Nuestros sabios dicen que “Iom Kipur” nos absolverá
de nuestros pecados contra el Creador, pero aquellos cometidos contra los humanos
no se absolverán en Iom Kipur si no han sido antes perdonados por la víctima
(el perdón es solicitado y otorgado).
Lo que implica que se debe llegar a los servicios de Iom Kipur
una vez recibido el perdón de nuestros prójimos.
Organiza una actividad en la que los miembros pueden señalar
sus diferencias y empezar de nuevo. No se trata de una terapia de grupo. Permite
a los participantes que reflexionen sobre con quien les gustaría hablar y ofréceles
la posibilidad de hacerlo en privado
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Inicio
De
Rosh Hashaná a Yom Kipur
Actividades
cortas para el inicio del Nuevo Año
A
- Para iniciar bien el Nuevo Año
El
grupo se sienta en círculo. Pregunta a los participantes sobre algo que nunca
hayan hecho antes y que desearían realizar este año. Dales cinco minutos para
reflexionar, y aquel que lo desee haga partícipe al grupo de sus planes
(¿Qué es lo que le incitó a dicho plan y qué medios piensa utilizar
para realizarlos?)
Luego,
pregunta al grupo qué es lo que nunca ha realizado hasta hoy y que desearía
realizar. Cada participante debe presentar una idea libre de críticas
y comentarios del resto del grupo.
A
continuación se abre una discusión en la que se examinan todas las propuestas
y sugerencias y se eligen las mejores. La actividad concluye con la elaboración
de un proyecto que reúne las ideas aceptadas por el grupo.
B
- Clarificación de valores
Utiliza
el Maguén David como símbolo para las siguientes actividades de Rosh
HaShaná
Establece una escala de valores, divídela en dos categorias y preséntala
en dos hojas distintas. Marca sobre la hoja que sostienes en la mano izquierda:
“Lo que realicé este año” y en la que tienes en la mano derecha
escribe: "Lo que me gustaria realizar el próximo año”. Deja espacio
para cinco respuestas en cada escala. Haz copias para todo el grupo.
Cada participante rellena su hoja.
Piide que por lo menos rellenen tres respuestas en cada una. No es necesario
que escriban su nombre sobre la hoja.
Establece parejas o – si los participantes se conocen bien establece
grupos de cinco. Pueden comparar sus hojas. Pídeles que discutan sus ideas,
busca las similitudes y las diferencias. Cada subgrupo elige su portavoz.
Cada responsable presenta los resultados, con comentarios suplementarios
de los otros participantes si son necesarios.
Discute sobre los
problemas y los procesos que se dieron durante la actividad.
Sitúa el ejercicio dentro de un contexto judío y general. Investiga sobre
lo que planean de “nuevo” para este
año .
C. Ceremonia grupal del Tashlij
Tashlij o la ceremonia de expiación de los pecados contra D-s, realizada
sobre aguas corrientes, puede efectuarse antes de Rosh HaShaná como un ejercicio
o durante los Diez Días de Penitencia con el objetivo de enseñar al grupo o
a la clase sobre el valor de la responsabilidad de nuestro comportamiento y
libertad de elección en la tradición judía.
Utiliza este pretexto para reunir a los jóvenes,
trabajar sobre alguno de los ejercicios para realizar luego la ceremonia de
Tashlij en conjunto. Revisa luego las emociones de los participantes.
D -
Astucias
Para los niños más
jóvenes, el diseño de cartas de felicitación para el Nuevo Año puede basarse
en mensajes en hebreo y su significación.
Para
adolescentes, puede ser interesante diseñar las cartas con la computadora y
utilizar diferentes técnicas de impresión.
Inicio
El Departamento para la Educación Judía Sionista - La Central Pedagógica
Director General: Dr. Motti Friedman
Editor Responsable: Eliahu Shaul
Directora de Sitio Web: Esther Carciente
Asesoría Educativa: David Atmor
Director del Sitio Web en Español: Meir ben Gabriel Tuvy
Patrocinado por
El Programa Conjunto para la Educación Judía de la Agencia Judía para Israel
y el Ministerio de Educación y Cultura del Estado de Israel
Actualizado: 19 deseptiembre, 2005