¿Quién le teme a Eretz Israel?
Quién
le teme a Eretz Israel?
Actividad con textos para jóvenes a partir de 18 años
Una de las
preguntas que como buenos sionistas que somos alguna vez nos hemos planteado es
por qué durante casi 1800 años los judíos no inmigramos a Eretz Israel a pesar
de que nuestra vida en el exilio no era gran cosa. Las razones son variadas y
conocidas: los poderes ocupantes hacían la vida de los judíos muy difícil lo
cual mermaba notablemente el incentivo del judío promedio, el judío se
preocupaba por subsistir y no tenía tiempo o fuerzas de organizar movimientos
migratorios. También es cierto que durante estos casi dieciocho siglos hubieron
diferentes movimientos migratorios como ser los sabios de Provenza del siglo
XIII, los alumnos del Gaón de Vilna en el siglo XIX y otros, pero las grandes
masas no se movieron.
Nosotros
vamos a analizar aquí otra de las razones que llevaron a los judíos a “quedarse
quietos” y no hacer aliá: el miedo a Eretz Israel y el temor a D's . Para ésto
vamos a conocer algunos textos y posteriormente vamos a ofrecer alguna opción
didáctica para su empleo.
Texto I
“Es una
tierra que devora a sus habitantes”, destruye a aquellos que pretenden asentarse
en ella tranquilamente y comer de sus frutos y solamente disfrutar…y sobre ésto
dijeron nuestros sabios en el tratado de Ketuvot que “todo aquel que camina en
Eretz Israel cuatro pasos se le asegura el mundo venidero” o sea, aquel que
camina de acuerdo a la Torá paso a paso obtendrá al final Eretz Israel superior
(mundo venidero).
Rabí Ishaiá Horovitz, Shnei Lujot Habrit, E.Israel
1621
Texto II
No es lo
mismo aquel que peca en la sala real ante los ojos del rey que quien lo hace
fuera del palacio, tal como lo indicase el profeta (Jeremías) que instaba al
pueblo a salir de Jerusalem para así salvarse…es por ésto que no es conveniente
que habite en la tierra prometida sino aquel que sirve al Eterno con todo su
ser, puntilloso en sus actos y estudioso de la ley (Torá) pues si no mejor no la
habite.
Rabí Rafael Bardugo, Marruecos, principios del siglo
XIX
Texto III
“…y en
especial que lleve una vida de retiro espiritual y ascetismo, que se cuide de
todo tipo de transgresión o pecado y que cumpla todos los preceptos de la Tierra
de Israel pues si pecare en ella será castigado más severamente que por las
transgresiones cometidas en el exilio, ya que el Eterno se preocupa por Eretz
Israel y sobre ella posa constantemente sus ojos. No se parece aquel que se
rebela contra el Rey en la sala real a quien lo hace en el exterior de la misma
pues es “una tierra que devora a sus habitantes”(Números 13:32) “no sea que la
tierra os vomite como a las naciones”(Levítico 18:28) pues eretz Israel vomita a
los pecadores y por esta razón hoy día la tierra está desierta y carece de
ciudades fortificadas como los demás reinos y por éso a aquellos que van a ella
y buscan llevar una vida ligera recuerdan el versículo “y vendrán e
impurificarán mi tierra” (Jeremías 2:7). Pero quien va a residir en ella con
pureza y santidad no hay límite para su recompensa”.
Maharam de
Rutemberg, siglo XIII, en su libro de reguntas y respuestas.
Texto IV
La grey de
Israel no quiere salir del exilio diciéndose: “no sea que transgreda y
nuevamente deba salir al exilio”. Sobre ésto reza el versículo: “Sión, me ha
abandonado el Eterno” (Isaías 49:14) Pues cómo he de retornar no sea que la
transgresión se haga presa de mí. Por éso el Eterno hará primero que se anule el
Ietzer Hará (Inclinación al mal) del a Tierra de Israel y así volveremos sin
temor a una nueva destrucción.
Rabí Ionatán Aibshitz, Mei Hashiloaj,
siglo XIX.
Texto V
Lo
fundamental de la inmigración a Eretz Israel es la corrección del alma pues la
santidad del lugar es de gran ayuda a esos efectos…y si allí viviese lo hará
frugalmente, vivirá vida de penuria y constantemente se arrepentirá y corregirá
sus acciones… pues es sabido que quien transgrede la Torá en Eretz Israel su
castigo es mucho mayor por ser la morada del Eterno… todos sus días serán de
expiación y quien la habite deberá estar feliz con el gran precepto que cumple
constantemente y todas las dificultades las deberá ver como pasajeras.
Rabí Eliezer
Papo, “Eretz Israel”, Bosnia fin del siglo XVIII.
Repartir al
grupo hoja y lápiz y pedir a los presentes escribir a) Qué significa para él la
Tierra de Israel, b) Una razón por la cual sí hacer aliá c) Una razón para
quedarse en la Diáspora.
El
coordinador comparará respuestas y buscará llegar a un puñado de respuestas en
común y mediante éstas analizar cuál es nuestro nexo a la tierra y qué factores
son decisivos en nuestras vidas.
Acto seguido
se reparte una segunda hoja con las cinco fuentes y se pide a los presentes
responder a las mismas tres preguntas desde la perspectiva de los judíos del
medioevo y principios de la época moderna.
¿Qué
diferencias de perspectiva tenemos con nuestros ancestros no tan remotos? ¿Qué
dicen las diferencias de enfoque sobre nosotros?
Hay aquí
infinidad de temas para tocar sobre la temática de Eretz Israel en el
pensamiento judío, el concepto único de tierra a condición, la propiedad de D's
de la Tierra y no del Hombre, los preceptos específicos de la Tierra de
Israel.etc.
¿Cómo se
podría traducir a conceptos contemporáneos la noción de la condicionalidad del
asentamiento en la Tierra de Israel?
El enfoque o
aproximación dual a la Tierra de Israel y nuestra aproximación dual (amor –
temor) a otros objetos de deseo. Esa chica que tanto me gusta, ese ideal que
tanto anhelo, ese negocio que quiero emprender...
En qué medida
estos textos nos ayudan a comprender posturas no sionistas de algunos sectores
radicales de la ortodoxia religiosa judía?
¿Cómo verían
cada uno de estos cinco Rabinos la existencia del actual Estado de Israel?
Textos extraídos del libro “Grabado en las Tablas” del Prof. Aviezer
Ravitzky Ed. Am Oved Tel Aviv 2000.
El Departamento para la Educación
Judía Sionista - La Central Pedagógica
Director General: Dr. Motti Friedman
Editor Responsable:
Eliahu Shaul
Directora de Sitio Web: Esther Carciente
Asesoría Educativa: David Atmor
Director del Sitio Web en Español: Meir ben Gabriel Tuvy
Patrocinado por
El
Programa Conjunto para la Educación Judía de la Agencia Judía para Israel
y
el Ministerio de Educación y Cultura del Estado de Israel
Actualizado: 5 de mayo, 2005