Samuel Mohilever (1824-1898)
Шмуэль Могилевер (1824-1898)
Польский раввин, один из основателей религиозного
сионизма
I. Жизнь
Шмуэль Могилевер родился в семье раввина в Вильно, продолжил семейную
традицию и сам стал стал раввином. Получив звание раввина по окончании
Волошинской йешивы в 1842 году, Шмуэль Могилевер возглавлял синагоги в
различных местечках в районе Вильно. Он принимал самое активное участие
в решении всех общественных вопросов еврейской общины. Один из первых членов
организации Ховевей Цион в России, Шмуэль Могилевер заложил основы религиозного
сионизма.
В 1870 году Шмуэль Могилевер принял участие во встрече раввинов с ведущими
представителями политического сионизма. Целью этой встречи была попытка
найти общую платформу, позволившую бы объеденить цели современного политического
сионизма с ортодоксальным религиозным каноном. Могилевера привлекали перспективы
развития концепции религиозного сионизма, массового переселения евреев
в Эрец Исраэль. Первым шагом на пути практического осуществления этой идеи
стало создание организации Хибат Цион.
В 1890 году Шмуэль Могилевер посетил Эрец Исраэль во главе группы сионистов,
желавших познакомиться с землёй предков. В 1893 году он выдвинул концепцию
"духовного центра". На основании этой концепции была создана религиозная
сионисткая организация Мизрахи.
Шмуэль Могилевер стал членом Всемирной Сионистской Организации, но не
смог принять участие в Первом Сионистском Конгрессе в Базеле в 1897 году
из-за резко пошатнувшегося здоровья. Шмуэль Могилевер умер в 1898 году.
Его внук, Иосиф Могилевер последовал по стопам своего деда. Получив
традиционное еврейско-сионистское образование, он также принимал активное
участие в деятельности сионистского движения, получил официальную государственную
должность раввина. В 1920 году Иосиф Могилевер переехал в Палестину, поселился
в Иерусалиме, где стал заместителем директора семинара учителей, а затем
директором еврейской высшей школы.
II. Деятельность
Социальное происхождение рава Шмуэль Могилевера давало ему возможность
проникнуть в суть проблем еврейских общин Восточной Европы в IX веке и
выступать на их стороне.
Философская концепция рава Шмуэль Могилевера заключалась в обосновании
необходимости соединения идей современного политического сионизма с ценностями
еврейской религии, и как результат, в попытке привести к улучшению благосостояния
еврейских общин в Европе. Когда волна погромов прокатилась по Восточной
Европе и России, Шмуэль Могилевер обратился и к евреям, бежавшим в Россию,
и к богатым филантропам с целью убедить их в необходимости массового переселения
евреев в Эрец Исраэль. Результатом его деятельности явилось создание организации
Хибат Цион, и впоследствии движения Мизрахи, которое вошло в состав Всемирной
Сионистской Организации в 1902 году. Когда отдельные религиозные лидеры
отказались поддерживать Хибат Цион из-за тесных связей с представителями
светского политического сионизма, Шмуэль Могилевер отмежевался от них.
Он поддержал Пинскера и Лилиенблюм, которые хотели соеденить разрозненные
отделения Ховевей Цион в единую организацию.
Практическая сторона деятельности Шмуэль Могилевера заключалась в том,
что он оказал воздействие на барона Ротшильда и убедил его в необходимости
поддержки поселенческого движения в Эрец Исраэль. В частности, ему принадлежит
заслуга создания поселения Экрон, предназначавшегося для расселения еврейских
беженцев из России. Он также принимал участие в заселении Петах Тиквы.
В 1883 году Шмуэль Могилевер стал равом Белостока, уделял много времени
общественной деятельности. Так, он был избран почётным президентом конференции
организации Ховевей Цион в 1884 году, а в 1887-1889 годах - председателем
конференций. Под влиянием Могилевера совет раввинов согласился поддержать
поселенческое движение в Эрец Исраэль, при условии, что будет соблюдена
еврейская религиозная традиция. Он взял на себя ответственность разрешить
земледельцам в Эрец Исраэль обрабатывать землю в седьмой год (шнат шмита).
Один из основных докладчиков на конференции Ховевей Цион в 1890 году в
Одессе, Шмуэль Могилевер возглавил ознакомительную поездку группы сионистов
в Эрец Исраэль. После приезда в Палестину он оказал финансовую и физическую
поддержку еврейскому поселенческому движению. Результатом его усилий явилось
основание региональных центров Ховевей Цион, занимавшихся про-сионистской
агитацией и религиозной деятельностью. В знак признания его заслуг возле
Хадеры был основан сад Ган-Шмуэль в день семидесятилетия Могилевера.
Шмуэль Могилевер и его сподвижники продолжили свою агитационную деятельность
среди ортодоксальных евреев, и результатом явилось основание религиозного
сионистского движения Мизрахи. Спустя четыре года после смерти Могилевера
движение Мизрахи влилось во Всемирную Сионистскую Организацию.
Последняя воля Шмуэль Могилевера была выражена в его предсмертном письме,
адресованном евреям России. В письме он призывал их следовать заповеди
возвращения в Эрец Исраэль, которую он сформулировал как "суть существования
еврейской нации".
[Предтечи][
Деятели сионизма][ Столетие Сионизма][
Главная]
The Pedagogic Center
Director: Dr. Motti Friedman
Web site manager: Esther Carciente, esthers@jajz-ed.org.il
Contact us/Свяжитесь с нами - Игаль
Лапидус: igall@jazo.org.il
by C.D.I. Systems 1992 (LTD) and Keter.