---

---

Введение

Третья алия закончилась глубоким экономическим кризисом, вызванным следующими причинами:

1)      Сокращение бюджета ишува вследствие того, что Сионистская организация не сумела найти средства, необходимые для продолжения поселенческого движения и абсорбции алии.

2)      Сокращение притока капитала, вызванное ограничениями, наложенными советским режимом на имущество эмигрирующих из России, и как результат – полное прекращение алии оттуда.

3)      Прекращение общественных работ.

Все это создало атмосферу отчаяния, разочарования в ценностях сионизма, упадок халуцианского духа, безработицу и массовый отъезд из страны (йериду).

Однако кризис продолжался недолго. Во второй половине 1924 года в Землю Израиля прибыло 12 тысяч репатриантов. Началась четвертая алия, в рамках которой в Израиль прибыло более 67 тысяч человек, – небывалая цифра в истории сионизма.

Кто были эти репатрианты? Чем отличалась четвертая алия от предыдущих волн репатриации? Как эта алия повлияла на строительство «национального очага»? На эти вопросы мы попытаемся ответить на сегодняшнем уроке.

---

1. Развитие городского хозяйства

Большинство репатриантов четвертой алии (около 80%). желая вести привычный для себя образ жизни, поселилось в больших городах, прежде всего в Тель-Авиве. В нем обосновалось около двух третей новоприбывших. Город расширялся, были проложены новые улицы, развивалось строительство, в котором были заняты тысячи рабочих.

Многие репатрианты открыли фабрики, рестораны и киоски. Около 70% еврейского строительства в Палестине велось в Тель-Авиве, и большинство инвестиций, как частных, так и общественных, было вложено именно в этот город. Естественно, городское хозяйство Тель-Авива получило сильный толчок в своем развитии.

В Иерусалиме увеличилось число еврейских кварталов сионистского типа, начало которым положила третья алия. На землях, приобретенных у греческой церкви, появлялись новые районы, был основан торговый центр.

В Хайфе возникли новые районы, неподалеку от Хайфского залива была заложена крупнейшая в стране промышленная зона.

Частное сельское хозяйство

Небольшая часть представителей четвертой алии обратилась к частному поселенчеству, то есть приобретала земли независимо от национальных организаций. Основная часть таких поселений находилась в центре страны, где евреи разводили сады, особенно плантации цитрусовых.

Коллективное поселенчество

Несмотря на прекращение притока национального капитала и значительные финансовые трудности, строительство коллективных поселений не прекратилось, хотя темп его снизился. Развитие коллективного поселенчества в эпоху четвертой алии выражалось в следующем:

1)      Были созданы независимые хозяйства.

2)      Квуцот гдолот («большие группы») превратились в киббуцы.

---

Киббуц – форма сельскохозяйственного поселения, существующая исключительно в Израиле, – начался с идеи квуцы («группы»). В 1910 году, в дни второй алии, была основана первая «группа» – Дгания. «Группа» основывалась на принципах общего имущества, совместного производства и потребления. Члены «группы», которых было несколько десятков, представляли собой что-то вроде большой семьи. В эпоху третьей алии появилась новая форма поселения – «большая группа». Идеологические основы «большой группы» оставались теми же, но ее основатели стремились к расширению группы до сотен человек и к ведению хозяйства, основанного на ремесленном и промышленном производстве и работе в сфере обслуживания, а не только на сельском хозяйстве. Из «большой группы» времен третьей алии постепенно возник киббуц.

В эпоху четвертой алии идея киббуца окончательно оформилась. Основы этой идеи были следующими:

1)      Национализированная земля

          Земля приобреталась через Сионистскую организацию (Еврейский национальный фонд) и передавалась в пользование поселения. Следует подчеркнуть, что земля передавалась, а не продавалась.

2)      Отказ от наемной рабочей силы, призванный сократить эксплуатацию рабочего

          Все виды труда были провозглашены равными по своему значению с моральной и социальной точки зрения, нет «простой» и «почетной» работы, человека следует уважать за его труд независимо от квалификации этого труда.

3)      Равенство прав и обязанностей

          У каждого есть право развивать свои способности и получать все для обеспечения своих потребностей. Обязанностью каждого является труд в пользу общего хозяйства в соответствии со своими возможностями и способностями.

4)      Общая собственность – основной путь достижения равноправия

          Все имущество находится в общем владении. Существует общая касса, из которой каждый член хозяйства получает свои личные деньги в соответствии со своими потребностями и размерами семьи, а также – возможностями киббуца.

5)      Смешанное хозяйство

          Под контролем находятся большие площади земли, что позволяет вести многоотраслевое хозяйство, включающее садоводство, животноводство, промышленность и так далее.

6)      Образование

          Все дети киббупа получают одно и то же воспитание и образование, начиная с ясель и кончая средним образованием.

Киббуц в наиболее чистом виде выражал осуществление идеи социалистического сионизма. Киббуцы способствовали расширению площадей, находившихся в еврейской собственности, а также укреплению безопасности (поскольку члены киббуцного движения были одновременно членами организации еврейской самообороны Хагана), они помогали приему потока репатриантов, развитию разнообразных отраслей хозяйства и осуществлению идеалов еврейского труда.

---

3. Большой экономический кризис

После бурного расцвета экономики в 1925 году, когда все были полны надежд на дальнейшее процветание, в 1926 году разразился тяжелейший экономический кризис. Кризис начался после того, как новые репатрианты вложили все свои средства в приобретение земель и строительство. Цены на землю стали расти, и в соответствии с ними постоянно росла квартирная плата. Денежные ресурсы алии были исчерпаны, репатрианты не могли продолжать финансирование начатого грандиозного строительства. В этот момент на страну обрушился еще один удар: репатрианты из Польши вследствие начавшихся там экономических трудностей и антиеврейских постановлений правительства лишились возможности ввозить с собой свой капитал. У них также не было возможности воспользоваться ссудами и кредитом сионистских или общественных организаций, так как сами эти организации находились в крайне стесненном положении. Репатрианты начали забирать свои вклады из банков и прекратили строительство. Прекращение строительства привело к обесцениванию земли, к разорению ремесленных мастерских и торговых предприятий, к безработице и голоду в больших городах (прежде всего в Тель-Авиве). Ишув охватила экономическая депрессия, резко увеличился выезд из страны. В 1926-1928 годах репатриировалось около 19 тысяч евреев, в то время как около 14 тысяч покинуло страну.

В результате между различными идеологическими течениями в еврейском ишуве развернулся горячий спор – на ком лежит ответственность за кризис. Правые круги, то есть представители среднего, «буржуазного» класса утверждали, что использование национального капитала на нужды поселенческого движения, а не на развитие городского хозяйства было той ошибкой, которая привела к экономическому кризису. Левые круги, то есть рабочие партии, утверждали, в свою очередь, что причиной кризиса стала спекуляция и погоня за наживой со стороны обладателей капитала.

В 1927 году Сионистская организация сумела найти выход из кризиса. Строительство, осушение земель и прокладка дорог стали осуществляться на деньги национальных фондов. Лорд Плумер, второй верховный комиссар Великобритании в Палестине, поддерживал выдачу государственных кредитов администрации Тель-Авива с целью преодоления кризиса. С помощью этих средств в городе проводились различные общественные работы. В конце 1928 года проблема безработицы была решена. В 1929 году началось экономическое возрождение.

---

4. Четвертая алия – общая оценка

Еврейский ишув не очень любил и не любит обсуждать четвертую алию – как из-за связанного с ней серьезного экономического кризиса, так и из-за большого количества людей, покинувших страну в это время. Вместе с тем, нельзя не отметить вклад четвертой алии в строительство «национального очага»:

1)      В этот период в страну прибыло более 67 тысяч человек, что явилось важным количественным пополнением ишува, который в конце 20-х годов насчитывал более 150 тысяч человек. Поэтому четвертую алию можно назвать первой «массовой» волной репатриации.

2)      Благодаря ввозу частного капитала с большой скоростью стало развиваться городское хозяйство. Это положительно сказалось на ишуве в целом, потому что появившиеся фабрики обеспечивали работой еврейских рабочих и расширяли промышленную базу страны.

3)      Продолжился переход земель в еврейскую собственность, в основном за счет частного приобретения.

4)      Развивалась отрасль выращивания цитрусовых, что привело к увеличению занятости еврейских работников в сельскохозяйственных поселениях и было важным вкладом в борьбу за «еврейский труд».

5)      Развивалось промышленное производство, особенно производство строительных материалов.

Мировой экономический кризис, начавшийся в 1929 году, не отразился на еврейском хозяйстве в Эрец-Исраэль. В этом году началась пятая алия, самая большая алия до основания государства. Эта алия началась несмотря на сложное с точки зрения безопасности положение: в 1929 году по стране прокатилась волна кровопролитных еврейских погромов, организованных арабами. О кровавых событиях 1929 года мы будем говорить на следующем уроке.

[Столетие сионизма] Главная