---

---

На предыдущих уроках мы изучали исторические процессы и события, приведшие к подъему еврейского национального движения в конце XIХ столетия.

1)      В первую очередь мы выяснили, что в иудаизме существуют положения, на которых базируется еврейское национальное сознание, и главным из них является чувство связи с Землей Израиля, не покидавшее евреев во время изгнания.

2)      Мы изучили влияние эмансипации и Просвещения на еврейское национальное движение в Центральной и Западной Европе. Мы показали, что обретение евреями равноправия и движение Просвещения поначалу задержали развитие еврейского национального движения, поскольку еврейские просветители видели в еврейском национализме препятствие для ассимиляции евреев в нееврейском обществе.

3)      Перечисленные причины (Просвещение и эмансипация), вначале мешавшие росту еврейского национализма, в 80-х годах XIX века стимулировали рост еврейского национального сознания в связи с тем сложным положением, в котором оказались европейские евреи после эмансипации. Это особое положение проявилось в двух явлениях:

          а) Кризис еврейского самосознания в новом обществе, одной из первооснов которого было ощущение национальной, государственной, культурной и социальной принадлежности.
 б) Возникновение новейшего антисемитизма в Центральной и Западной Европе.

4)      Мы окинули взором историю евреев России – страны, где в ХIХ веке проживало наибольшее число евреев. Мы охарактеризовали основные аспекты жизни российских евреев – правовой, экономический и культурный.

5)    Мы видели, что идеи "гаскалы" и стремление к эмансипации усилились в еврейском обществе в России в эпоху реформ и изменений в правление царя Александра II.

6)    Мы выяснили, что надежды "маскилим" (еврейских просветителей) на интеграцию и эмансипацию вдребезги разбились о беспрецедентную волну  погромов на юге России помноженную на равнодушие русской интеллигенции к судьбе евреев России.

7)   Все эти факторы и события поставили перед евреями Европы тяжелую дилемму относительно их существования в настоящем и будущем.
Эта дилемма породила несколько вариантов решения еврейского вопроса:
Предложенные решения:

1. Остаться в Европе и войдя в элиту общества, бороться против антисемитизма и за полную эмансипацию
2. Присоединиться к революционному движению  дабы разрушить старый порядок и создать новый, справедливый порядок, при котором евреи не будут подвергаться дискриминации.
3. Эмигрировать в демократические США , и жить там в качестве равноправного национального меньшинства.
4. Создать еврейское наниональноен движение, видящее в возвращении евреев в Эрец-Исраэль единственное решение еврейского вопроса.

 8)         Корни еврейского национального движения в 19 веке - заключение.

1. Извечная связь евреев со своей Землей  - Эрец-Исраэль, и стремление вернуться в неё.
2. "Новая нужда" евреев Европы после эмансипации - кризис самосознания и идентификации.
3. Влияние, оказанное на евреев борьбой национальных движений угнетённых народов Европы за свободу и национальную независимоть.
4. Подьём антисемитизма нового типа на юге и западе Европы, а также,  сопутсвующая ему волна погромов в России.

На фоне недостаточного самосознания еврейских масс и ухудшения условий их существования еврейское национальное движение предложило решение, проникнутое духом либерализма и национализма XIX столетия – освобождение народа Израиля на Земле Израиля.

[Столетие сионизма] Главная