-UNTITLED-
Концепции
Хитъяшвут - Заселение
Слово "хитъяшвут" означает на иврите "заселение", "поселенческая
деятельность". Слово это стало наиболее зримым выражением процесса возвращения
в Сион, мечту о котором вынашивал еврейский народ в течение своего двухтысячелетнего
изгнания из Эрец-Исраэль. В начале 20 века вопрос о заселении страны Израиля
стал водоразделом между "практическими сионистами", переселявшимися в Эрец-Исраэль,
и "сионистами диаспоры", остававшимися за границей. В сравнительно недавнее
время слово это окрасилось оттенками политического подхода к тому, где
именно создавать поселения. В промежутке между этими крайними точками слово
"хитъяшвут" обозначало процесс великого собирания рассеянного по миру народа
-- процесса , имевшего колоссальное экономическое, идеологическое и оборонное
значение для государства Израиль.
Хотя обычно началом еврейского заселения Эрец-Исраэль
в новое время считают основание Петах-Тиквы группой иерусалимских евреев,
но по сути поселенчество сопровождает всю историю сионистского движения
на протяжении более 130 лет. Важно также иметь в виду, что в Эрец-Исраэль
и после разрушения Второго Храма в 70г.н.э. постоянно существовали еврейские
поселения.
Раннее поселенчество
Из поколения в поколение евреи повторяли слова псалмопевца
о возвращении в Сион, тем не менее в период *Османского владычества евреи,
составлявшие так называемый "старый" *ишув, представляли собой крохотную
религиозную общину, члены которой едва сводили концы с концами; не считая
мелких кустарных промыслов, единственным источником их существования была
благотворительная помощь евреев диаспоры. Погромы, разразившиеся в 19 веке
в России и Восточной Европе, дали толчок современному еврейскому национальному
движению. За краткий срок мечты о Сионе трансформировались в национальную
задачу -- заселение Эрец-Исраэль.
Приезжавшие в страну поселенцы стремились к новому образу
жизни. Их совсем не привлекала перспектива посвятить себя изучению Торы.
На карте Палестины внезапно появились маленькие сельскохозяйственные поселения.
В 1882г. были основаны *Ришон ле-Цион, *Зихрон-Яаков и *Рош-Пина, в 1883
-- *Иесуд ха-Маала и *Экрон, в 1890 -- *Реховот, *Мишмар ха-Ярден и *Хадера.
В общих чертах представления новоприбывших о поселенческой деятельности
сводились к тому, что они вычитали в работах Моше *Гесса, Леона *Пинскера,
* Ахад ха-Ама и Теодора *Герцля. Турецкие власти чинили еврейским поселенцам
бесконечные препятствия. Вскоре едва появившиеся поселения оказались на
краю гибели. Тогда на помощь им пришел барон Эдмон де *Ротшильд. Он вложил
средства, направил специалистов по сельскому хозяйству, наладил администрацию.
Еврейские поселения были спасены, но оказались в зависимости от помощи
со стороны.
Вторая Алия
В 1898г. Второй сионистский конгресс
назначил комиссию по поселенчеству, однако практическая ее деятельность
развернулась лишь после создания в 1901г. *Еврейского национального фонда.
Активизации поселенчества способствовало образование Палестинского землеустроительного
общества (1907) и Палестинского бюро (1908), которое возглавил Артур *Руппин.
Многие из тех, кто прибыл в Эрец-Исраэль со *Второй алией,
хотели обрабатывать землю и потому стали создавать свои поселения. Поселенцев
этой волны вдохновляла не только мечта о возвращении в Сион, но и стремление
создать общество нового типа, основанное на равенстве и социальной справедливости.
Сионистская организация основала в 1908г. на берегах реки
Иордан опытное хозяйство для сельскохозяйственной подготовки новых поселенцев.
На следующий год часть земель на западном берегу была передана группе работников,
которые хотели создать квуцу (букв."группа") -- коллективное поселение,
получившее название Киннерет. Позднее другая группа арендовала неподалеку
землю и создала поселение, названное Дгания. Две эти группы вошли в историю
как первые *киббуцы.
Эти поселения базировались на двух основополагающих принципах.
Благодаря сельскохозяйственному труду члены киббуцов стремились возродить
связь между еврейским народом и землей Израиля, которая чуть было не исчезла
за многовековой период существования народа в диаспоре. Вместе с тем киббуцники
хотели создать коллективный образ жизни, при котором группа отвечала бы
за каждого из своих членов.
Начав с зерновых, Киннерет и Дгания постепенно вводили
новые отрасли сельскохозяйственного производства. Поселения понемногу крепли,
а после Первой мировой войны они получили новые земли, приобретенные Еврейским
национальным фондом. Популярное тогда присловье "дунам тут, дунам там"
отражало готовность поселенцев постепенно развивать свое хозяйство, возделывая
все новые земли, где бы их ни приобретали. К началу Первой мировой войны
в Эрец-Исраэль было 47 сельскохозяйственных поселений, 14 из которых получали
поддержку от Палестинского бюро Сионистской организации.
*Британский мандат
В продолжение 1-ой мировой войны поселенчество почти прекратилось,
однако незадолго до ее окончания, когда правительство Великобритании опубликовало
Декларацию Бальфура, Сионистская организация возобновила поселенческую
деятельность ускоренными темпами. На смену Палестинскому бюро пришел Отдел
поселенчества.
Была разработана новая концепция создания больших киббуцов.
На горных участках в окрестностях Иерусалима были созданы киббуцы Кирьят-Анавим
(к западу от города) и Атарот (к северу от него). В 1921 --1923гг. было
основано четыре квуцы и три киббуца в Изреельской долине. Их владения образовывали
непрерывную полосу, которую на иврите называли просто "Эмек" ("Долина").
Это была первая относительно обширная территория, приобретенная для поселенчества
Еврейским национальным фондом.
Тем временем небольшие хутора развились в кооперативные
поселения, в которых сочетались коллективный и частный принципы ведения
хозяйства; они получили название мошавов. Первый мошав Нахалал был основан
в Эмеке в 1921г. Еврейский национальный фонд продолжал приобретать земли
и сдавать их в аренду на длительные сроки сельскохозяйственным поселениям.
Сионистская организация поощряла создание поселений, базирующихся на многоотраслевом
сельскохозяйственном производстве. В этот период создавали также и поселения,
основанные на частном хозяйстве, так называемые мошавот, -- Биньямина,
Пардес-Хана, Раматаим.
В 1929г. Правление ВСО назначило комиссию по разработке
сельскохозяйственного индекса, с тем чтобы определить потребности семьи
занимающейся сельским хозяйством в различных частях Эрец-Исраэль. С развитием
ирригации сельскохозяйственное производство интенсифицировалось и земельный
надел на семью можно было сократить.
Были основаны объединения киббуцов и мошавов, которыми
управляли их представители. Такие объединения, или Движения устанавливали
правила распорядка для входивших в них поселений, решали экономические
вопросы, а также занимались пополнением своих рядов. Из желавших поселиться
в сельскохозяйственном поселении обычно еще до их приезда в Эрец-Исраэль
формировали группу, которую называли "гаръин" - "ядро". Она относилась
к одному из движений, его руководство выносило решение о том, в какое именно
поселение направить каждую группу новоприбывших.
В период, предшествовавший Второй мировой войне, был осуществлен
ряд особых проектов. Один из них предусматривал поселить на Прибрежной
равнине, неподалеку от Реховота, тысячу семей (в действительности прибыло
лишь несколько сот). Некоторые новые поселения были созданы отдельными
Движениями без поддержки Отдела поселенчества. Так, начиная с 1933г. иммигранты
из Германии создали несколько поселений в Саронской долине.
Хома у-мигдал -- *Стена и башня
В период так называемого *Арабского восстания 1936--1939гг.
был разработан новый метод создания поселений в течение одной ночи, с тем
чтобы предупредить нападение арабов и осложнения с британскими властями.
Эти поселения получили название "Стена и башня", поскольку первоначально
строили заграждение вокруг поселения и сторожевую башню с прожектором в
его центре. Этим поселениям принадлежала решающая роль в осуществлении
плана, разработанного руководством Сионистской организации на случай решения
о разделе Палестины; планом предусматривалось создание аванпостов на тех
территориях, где не было прежде еврейских поселений. В период арабских
беспорядков было создано 53 новых еврейских поселения, главным образом
в Верхней Галилее и долине Бет-Шеан.
Несмотря на запрет британских властей создавать новые
поселения (см.*Белая книга), поселенчество продолжалось в течение Второй
мировой войны и после нее. В этот период было основано 94 поселения, около
половины из них во время войны. В первые послевоенные годы главные усилия
были сосредоточены на заселении Негева, где за один день -- Йом киппур
1946г. -- было создано 11 новых поселений. Еще 7 поселений было основано
в 1947г., вода поступала туда по временному трубопроводу, проложенному
из центрального района страны.
После образования государства
Война за Независимость подтвердила концепцию создания
поселений как средства контролирования территории. Еврейские поселенцы
сумели отразить нападения арабов почти во всех поселениях, даже малочисленных
и оторванных друг от друга. Широко разбросанные поселения не только способствовали
изменению экономических и политических условий, но по существу определили
границы государства Израиль.
В первые годы государственности еврейское население Израиля
выросло с 0,5 млн. до 1,5 млн. человек. Возникла безотлагательная потребность
в продуктах питания и рабочих местах. В результате образования государства
поселенчество более не ограничивалось нехваткой земель, и Отдел поселенчества
Еврейского агентства развернул грандиозные проекты создания сельскохозяйственных
поселений. Отдел планировал, осуществлял и контролировал весь процесс поселенчества.
Во многих случаях он направлял опытных земледельцев в создававшиеся поселения
для ведения инструктажа. На первых порах поселенцам предоставляли работу
на строительстве домов, прокладке дорог и трубопроводов вокруг их будущего
поселения или на лесопосадках. Таким образом, поселенчество в Израиле шло
форсированными темпами, в 1948 -- 1950гг. было заложено около 200 поселений.
Начавшись на участках брошенных арабами деревень в приморской полосе, в
окрестностях Иерусалима и в Галилее, поселенчество затем распространилось
на Негев, а также на районы Лахиш и Адулам на юге страны, район Таанах
на востоке Изреельской долины и, наконец, на пустынную часть страны, так
называемую Араву, простирающуюся до Эйлата. В пограничных зонах поселения
часто создавались специальными частями Армии обороны Израиля, а затем превращались
в гражданские.
С конца 1947г., когда ООН утвердила план
раздела Палестины, до 1970г. было освоено 439 новых участков, где поселилось
почти 30тыс. семей.
Расселение новоприбывших
В 1950-х и 1960-х ввиду сложившихся демографических условий
приоритетной формой поселенчества стали мошавы. В значительной мере это
было связано с прошлым опытом тогдашних новых репатриантов. До провозглашения
независимости Израиля большинство репатриантов приезжало в Эрец-Исраэль
из Европы. Многие из них стремились заниматься сельским хозяйством и готовились
к жизни в киббуцах. После создания государства более половины новоприбывших
происходили из Азии и Африки. Их направляли в новые поселения без предварительной
подготовки. Этим людям коллективная структура и идеологические особенности
киббуцов подходили меньше, чем менее жесткие рамки мошава, сходного с небольшой
деревней.
В 1950-51гг. поселенчество сконцентрировалось вокруг районных
сельских центров. Свои повседневные нужды жители могли удовлетворять непосредственно
в поселениях, но школы, предприятия по упаковке, а также торговля были
централизованы. В значительной степени такая модель сохраняется и по сей
день -- предприятия перерабатывающей промышленности обычно размещаются
в районных центрах, поблизости от производства сельскохозяйственной продукции.
Таким образом создаются рабочие места, что останавливает отток населения
в города в поисках работы.
До середины 1950-х гг. задача сельского хозяйства состояла
в том, чтобы удовлетворять потребности быстро растущего населения страны
в свежей сельскохозяйственной продукции. К середине 1950-х гг. механизация
и накопившийся опыт позволили ввести специализацию хозяйств. При этом можно
было учесть столь различные факторы, как местные климатические условия
и требования зарубежного рынка.
С конца 1950-х гг. объединения, состоявшие из нескольких
киббуцов, начали создавать разнообразные совместные предприятия, от холодильных
установок и боен до районных школ и спортивных сооружений. В тот же период
киббуцы стали отходить от концепции, предусматривавшей их исключительную
ориентацию на сельское хозяйство. В настоящее время киббуцы занимаются
различными отраслями, начиная с наукоемкого производства и кончая гостиничным
делом.
Поселенческая деятельность стала сдвигаться из сельской
местности в небольшие города. Например, было увеличено население города
Цфат, рядом с Назаретом вырос Нацрат-Иллит, были основаны новые города,
например Кармиэль на севере страны и Арад на юге. Промежуточное положение
между сельскими и городскими населенными пунктами занимают крупные поселенческие
районы, которые были созданы в центральной Галилее, в западной части Негева
и в Араве.
Шестидневная война
Сельскохозяйственные поселения играют важную роль в поддержании
безопасности на территориях, которые Израиль контролирует со времени Шестидневной
войны. В дополнение к аванпостам, созданным Армией обороны Израиля и ставшим
затем гражданскими поселениями, были созданы новые пригородные поселения
вдоль границы, существовавшей до Шестидневной войны; там поселились израильские
семьи, стремившиеся к более высокому качеству жизни, вне больших городов.
Новые киббуцы и мошавы были построены в долине Иордана, в северном Негеве
и в Араве. Их основатели отчасти происходят из давно основанных киббуцов
и мошавов, отчасти из городов.
По стратегическим соображениям поселенчество распространилось
и на Синай, Голанские высоты, а также на Иудею и Самарию. После заключения
мирного договора с Египтом в 1977г. все поселения на Синае, включая город
Ямит, были демонтированы.
На Голанских высотах была создана цепь поселений, главным
образом киббуцов и мошавов, которые должны были стать передовой линией
обороны против Сирии. Там был также построен один город -- Кацрин.
В целях увеличения еврейского населения Галилеи был разработан
генеральный план создания целого ряда небольших поселений сельского типа.
Они располагаются на вершинах гор и потому получили название "мицпим" (ед.ч."мицпе"
-- смотровая площадка). Среди этих поселений есть киббуцы, мошавы, а также
общинные поселки. Вокруг промышленного поселения Кфар-Врадим сгруппировано
несколько "мицпим": Бет - Нетофа, Алон ха-Галиль и Харарит.
В Иудее и Самарии новые поселения зачастую создавались
в тех местах, где в древности существовали еврейские поселения. Среди них
такое известное по Библии место, как Бет-Эль, неподалеку от Иерусалима.
Два киббуца, которые еврейским поселенцам пришлось оставить в ходе Войны
за Независимость, были воссозданы в районе Гуш - Эцион. Находящиеся неподалеку
от них поселения Кирьят-Арба и Эфрата превратились в небольшие города.
После Войны Судного дня многие израильтяне стали переезжать
в Иерусалим, и для удовлетворения возросшей потребности в жилье было решено
построить целую сеть новых городских районов во всех направлениях от центра.
Таковы Рамот на севере столицы, Гило на юге, Армон ха-Нацив на востоке
и Хар-Ноф на западе, а также построенный несколько раньше, сразу после
Шестидневной войны, Рамот-Эшкол.
Еврейское население Иерусалима приближается к 400 тыс.человек.
Нынешний Иерусалим совсем не похож на бедный провинциальный городишко,
каким он был в середине прошлого века при османском владычестве. Здесь
возведены величественные здания для религиозных, государственных и судебных
учреждений. Одновременно город превратился в крупный культурный и научный
центр. В последнее время появляются и предприятия наукоемких отраслей промышленности.
Сегодня Иерусалим соединяет в себе мечты псалмопевца и подвиги первопроходцев.
Меньше чем 130 лет прошло с тех пор, как иерусалимские евреи в поисках
лучшей жизни оставили свой город, чтобы основать Петах-Тикву. Ныне Иерусалим
по праву считается красивейшим городом Израиля.
Concepts